Alchimia - este

Direcția de pre-științifică în dezvoltarea chimiei. Scopul principal al alchimiștilor - găsirea așa-numitul .. „Piatra Filozofală“, care este, de asemenea, numit „marele elixirul“, „mare magisteriului“, „tinctura roșu“ și așa mai departe. D. Basic. proprietatea „Piatra Filozofală“, a fost considerat capacitatea de a transforma metalele de bază în aur și argint. „Piatra filozofica“ alchimiști greutate atribuite proprietăți medicinale miraculoase; vindecarea bolilor, revenirea tinerilor și putere, prelungirea duratei de viață nelimitată. Existența „Piatra Filozofală“ știința nu este dovedită.

Alchemy asociată cu încercările de a obține un metal perfectă (aur sau argint) de metal imperfect, t. E. Cu ideea de transmutație (conversie) a metalelor prin „piatră filosofică“ veschestva- ipotetic. Ei înșiși alchimiștii numit activitățile lor immutabilis Scientia - „știință neschimbată.“

Prima fază a alchimie (2-6 cc.) Este legată de activitățile Academiei din Alexandria (2-4 cc.). Acesta este momentul de a deveni o parte din alchimie pozdneellinisticheskoy ermetic (a se vedea. Hermeticismul), filosofie (numit după Hermes Trismsgista, t. E. de trei ori mai mare, fondatorul legendar al alchimiei), sub influența învățăturilor închinătorilor de foc persan, neo-pitagoreana și neo-platonice, precreștini și timpurii filozofii creștine. Alchimia Alexandria ocupă o poziție de mijloc între practica ambarcațiuni, care vizează o imitație de metale prețioase (aur-hrizopeya, argiropeya-argint), și speculațiile oculte. Alchimistul operează cu materia și, în același timp, reflectă asupra naturii sale.

Echipamente și natura alchimistului și artizanul sunt în esență aceleași, dar obiectivul alchimiste diferite: nu utilitare, ci una globală, care vizează construirea unei imagini speciale a lumii prezentate în alchimie într-un anumit mod, conceptele ( „Piatra Filozofală“, panaceu de vindecare, alkahest-universal solvent, homunculus, o persoană artificială). Corelând natural și spiritual, alchimistul poartă astfel unitatea macrocosmos și microcosmos. Domenii ale carierei sale, el formulează după cum urmează: în materialul worldwide transmutarea metalelor imperfecte în perfectă; în lumea umană, cultivarea personală; contemplarea eterică lumea lui Dumnezeu și comuniune cu El, prin cuvântul său. Prin urmare, Alchimia reprezintă simultan două tipuri activitate- „aurifiktsiyu“ (zolotopodobnye simulare) și „aurifaktsiyu“ (definite de viziune asupra lumii doctrină).

În a doua fază (12-13 secole.) Alchemy intra într-o relație cu cultura Europa Evului Mediu, stau între chimie și practica - „filosofia naturală“, bazată pe doctrina lui Aristotel lumii fizice ca fiind compus dintr-o combinație de patru nachalstihy-Pământ, apă, aer, foc, care au proprietăți corespunzătoare, calitățile, uscăciune, umiditate, frig, căldură.

Ideea transformabilitate universale a materiei, ceea ce implică posibilitatea transmutarea metalelor, înrădăcinat ideea varistotelevoy a materiei primare ca totalitatea tuturor proprietăților, calitățile și elementele de început. câștigul de start-elementul lui Aristotel alchimiștii personaj real căptușirea triada Alchimia început-principii și la aceleași substanțe ca mercur, sulf și sare (instrucțiuni vezi :. „Luați, fiu, trei uncii de sulf și cinci uncii de furie.“).

Doctrina principiilor alchimice, principii opuse la cele două domenii principale ale prirodoznaniya medievale (13 in.): Experiența contemplativă a Școlii Oxford (R. Bacon, Robert Grosseteste) și scolastica Alberta Velikogo, Fomy Akvinskogo. Dar, în această opoziție părea să reconcilieze nominalismul medievală și realism, și anticipează astfel o metodă a științei moderne, care operează cu substanța reală.

Doctrina substanței și accidentului alchimic (esența tuturor metalelor este una, tranzitorie lor diferită, aktsyadentalnye formă) face ca „doctor“ natura alchimiști care îmbunătățesc metalul, eliberându-l de rasfat. Destruction forme vizibile ale unei substanțe, efecte fizice și fizico-chimice ale unei substanțe (concasare, frezare, rectificare, calcinarea, dizolvarea substanței în acizi minerali, etc.) contribuie la identificarea entităților ascunse - forma forme chintesenta lipsesc alte indicații decât perfecțiunea ideală proprietăți (Idea . se întoarce la alchimia alexandrină). Zoomorfic, antropomorfe, idei animiste despre aceasta substanta, substanțe „vindecare“ cu „medicament“ - „piatra filozofală“, conduce la formarea ideii de individualitate chimică.

Activități Alchimiștii până la sfârșitul celei de a doua fază este alcătuită din trei componente: 1) Ritualul și experiență magică, în formulări care procedurile însoțite de formule incantatorii care exprimă specific mondial limbaj simbolic (materiale corespunzătoare - o lume de substitute simbolice ale acestora, ultimul dintre adevărat primul, pentru celebrare, umplut cu mai mare sens, pe de o parte, pentru că ea face parte «pe de altă parte,» actul este mâna dreaptă face „); 2) sistemul specific tehnicile de laborator direcționate către irealizabil, așa cum este acum clar, rezultatul; 3) arte sintetice, prin care un anumit element este fabricat. Deci, ca parte a alchimie joacă un tip special de activități cognitive și practice care au precedat New Age Chemistry. În mare parte skhodda alchimie lumii arabe 8-12 secole europene. (Orientul Mijlociu și Maghreb).

A treia etapă a alchimie (15-17 cc.) Este legat de criza gândirii medievale europene și o nouă înflorire a entuziasme oculte tipice Renașterii neo-platonism. Pe de o parte, se află Paracelsus, orientată spre alchimie zlatoserebroiskatelskuyu de droguri (16 in.) - iatrohimii. În epoca Luminilor (18 in.) Alchimie perceput de contemporani este pur și simplu o farsă.