întrebare preot

preot întrebare. De ce Paștele este sărbătorit la momente diferite?

De ce vacanta de Pasti se sarbatoreste in fiecare an, la momente diferite?

Răspunsuri preotul Mikhail Vorobyov, rector






în onoarea Înălțării Sfintei Cruci, The Wolska

Tot la fel, nu este clar. Isus a fost executat într-o anumită zi specială, de-a treia zi a înviat din nou, într-o anumită zi specială. Și această zi este sărbătorită în zile diferite. Și în cazul în care nu calendarele?

Ulterior, între comunitățile creștine din Roma și Asia Mică a existat o dispută cu privire la data Paștelui, dar nu a existat un consens. Apoi, această problemă a fost ridicată la Primul Sinod Ecumenic din Niceea din 325, Părinții au decis Consiliului să sărbătorească Paștele în una și aceeași zi pentru toți creștinii, în conformitate cu Roman (și Alexandria) tradiția.

Michael, pot să vă recomande doilea volum al „Lecturi despre istoria Bisericii antice“ V. Bolotov, în cazul în care această problemă a fost analizată în detaliu.

Am doar o singură dată pe scurt a subliniat aspectele cheie ale problemei:

1. În Evanghelie nu există nici o dată exactă a morții Domnului Isus Hristos, există doar prizvyazka la Pastele evreiesc: Două zile mai târziu, [ar trebui] să fie [de vacanță] Paștelor și Azimilor. Și preoții cei mai de seamă și cărturarii căutau cum să-l ia de ambarcațiuni și să-l omoare (Mc 14, 1.); în prima zi a Azimelor, când au jertfit Paștele [Mielul], ucenicii Lui au zis: Unde voiești să mănânci paștele? vom merge și să se pregătească (Mc 14, 12); și modul în care a fost deja seară - pentru că a fost preparat, adică, [ziua] înainte de Sabat, Iosif din Arimateea -prishel celebru membru al Consiliului (Mc 15, 42-43.); după Sabat Mariya Magdalina și Maria, mama lui Iacov, și Salome au cumpărat miresme să meargă și să-l ungi. Și foarte devreme în prima [zi] a săptămânii, au venit la mormânt, la răsăritul soarelui (Marcu 16: 1-2)..

2. Data Paștelui - 14 Nisan (Abib) a fost calculat în conformitate cu kaledaryu lunar. Dar întrebarea este - 1) Cât de precisă a fost acest calendar? și 2), dacă putem spune cu încredere deplină că 14 Nisan (Abib), celebrată de creștinii din Asia în al II-lea. (În acest moment și a existat o dispută cu privire la data de vacanță) se încadrează în aceeași perioadă a anului, și în timpul vieții pământești a lui Hristos (aici trebuie să ținem cont de faptul că Ierusalimul și templul au fost distruse, iar data Paștelui tradiția vyschityvaniya ar putea fi pierdute)?

3. Atât Roma și bisericile din Asia a insistat asupra originii apostolice a tradiției lor (nu trebuie să uităm că Roma - orașul apostolilor Petru și Pavel).

4. Diferența dintre tradiția mărturisit la o înțelegere diferită și alocarea a diferitelor aspecte ale celebrării Paștelui în diferite comunități creștine. Dar, încă o dată, că ambele aceste tradiții au fost corecte. Dar punct de vedere istoric a devenit general acceptat romană și alexandrină. Conform acestor tradiții creștine ale Paștelui ar trebui să fie sărbătorită întotdeauna într-o duminică.

1. „În Evanghelie nu există nici o dată exactă a morții Domnului Isus Hristos.“ Îndrăznesc să spun că în Evanghelii nu există nici o dată exactă, și de Crăciun, și Schimbării. Încă o dată, permiteți-mi să vă reamintesc. „Sf. Policarp a recunoscut celebrarea dreptul de Paști creștinii orientali în ziua a 14-a lunii evreiesti Nisan, iar dedicarea amintirea ei a Cina cea de Taină cu ucenicii Domnului și așezați-l în sacramentul Euharistiei.“

2. „Faptul că Mântuitorul a murit vineri și a crescut, respectiv, duminica, oamenii din lume au ajuns să creadă încă din copilărie. Cu toate acestea, numai două astronom român gândit la faptul că până în prezent nu se cunoaște data exactă a morții lui Isus. Ei vin la trântă aceste probleme.

Pentru o lungă perioadă de timp, oamenii de știință al Observatorului Național al România Liviu Mircea Tiberiu Oprah a studiat Biblia. Era ea, care a fost sursa ipotezelor de bază. În Noul Testament indică faptul că Isus a murit a doua zi după prima noapte a lunii pline de după echinocțiul de primăvară. De asemenea, Biblia spune că, la momentul răstignirii lui Hristos, a fost o eclipsă de soare.

3.Rim, desigur, orașul apostolilor Petru și Pavel. Dar nu l-au ajutat să devină ceea ce este astăzi.

4. Așa cum poate fi corect, două astfel de tradiții diferite? Cu toate acestea, nu este clar de ce de Crăciun, Schimbarea la Față, Botezul - permanent zile opedelonnye, așa cum ar trebui să fie în conformitate cu logica. O răstignirea și învierea - trecerea timpului, deși este de asemenea definit și în anumite zile?

Michael, încă o dată vă recomand să se familiarizeze cu activitatea VV Bolotov. El este foarte detaliat explică de ce nu a existat o diferență în tradițiile din Asia și creștinilor din Roma, și ce sensul că și alte comunități eclesiale investit în vacanța de Paști.

Mai multe detalii răspundă doar la întrebarea dvs. despre modul în care cele două tradiții diferite pot fi ambele corecte: trebuie remarcat faptul că, în perioada creștină timpurie ar putea fi foarte bine această diversitate, acum poate părea ciudat, dar în acele vârstele - era norma. De exemplu, acum Biserica Ortodoxă celebrează liturgia doar trei - Sf. Vasiliya Velikogo, St. Ioanna Zlatousta și Liturghia darurilor mai înainte sfințite. Acum - aceasta este norma. Dar, în cele mai vechi timpuri - comunitatea bisericii sovreshala următoarea lor euharistic. Și asta era norma.

Despre trecerea și vacanțe neperehodyaschih - datele care nu a apărut în vacanță perioada apostolică, și de-a lungul istoriei, putem observa modul în care datele unor evenimente pot varia, atât în ​​Orient și Occident. De exemplu, pentru o lungă perioadă de timp, de Crăciun și Boboteaza au fost o vacanță, care a fost o continuare a Candelora. Unele comunități creștine au sărbătorit Buneivestiri în ajunul Crăciunului. Istoria Sărbătoarea Schimbării este, de asemenea, destul de complex și interesant.

Primii creștini probabil accentuat latura simbolică a evenimentului, și nu a insistat asupra preciziei istorice. De fapt, chiar și tradiția Asia creștinilor serbeze Paștele 14 Nissan (Aviv) nu este exactă istoric. Nisan 14 - prima zi de Paște, și în conformitate cu Evangheliile, Hristos a murit și a înviat, nu, în sine, o zi de Paști. Dar primii creștini au văzut un simbolism importantă aici - Testament Paștele vechi este înlocuit cu Noul Testament, Dumnezeu a eliberat Israelul din sclavia, acum eliberează întreaga rasă umană. Repet că toate acestea sunt foarte detaliate în VV Bolotov.

Da, am înțeles de ce nu a existat o diferență în tradiția, calendarele, luna plină și echinocțiul. Mă întreb de ce toate devin atașate la această lună plină, echinoctiilor, atunci când evenimentul a avut loc, care nu putea lipsi: o eclipsa de trei ore de soare? Dionisiy Areopagit după notificare și se știe când a văzut și când a trăit. A fost o zi specială. Și o eclipsă de trei ore de soare nu a fost niciodată. Și nu a putut fi în tot pământul. De ce această zi nu este luată ca bază? Asta e ceea ce eu nu înțeleg.

+7 (8452) 28-30-32, 23.04.38,
23-77-23, [email protected].

Retipărirea Internet este permisă cu condiția ca o legătură activă către site-ul „Ortodoxie și modernitate.“