Păpuși pentru morți

În lumea de astăzi de păpuși utilizate exclusiv ca jucării pentru copii. Dar nu a fost întotdeauna. In trecut, oamenii nu au putut imagina că aceste obiecte pot fi folosite pentru divertisment. Aparent, păpușa - ca obiecte sacre legate de dincolo, este mult mai veche decât jucăria păpușă. Cu mult înainte de sinistru Chacko celebrul film de groază, a fost o coajă, în care a fost încheiat sufletul defunctului.

Memoria acestei este stocată în basme. Basm „Vasilisa the Beautiful“ începe cu un astfel de nevinovat la prima vedere complot

„Moartea, soția comerciantului chemat să-i fiica sa, a scos de sub pătură o păpușă dată cu ea și a spus:“ Eu sunt pe moarte, și cu binecuvântarea părintească te las aici această păpușă; să aibă grijă de ea întotdeauna cu tine și nimeni nu pentru a arăta, iar când vin peste tine durerea, las-o să mănânce și să ceară ei, Consiliul am în portbagaj acolo tsetyre pupe cum să Che, te vor ajuta „,„În basmul de nord.“- a declarat mama în fața morții fiicei sale. de-a lungul drum, să acorde o atenție asupra faptului că această păpușă să se hrănească.

Hraneste papusa nu a avut, deoarece considerațiile de joc, cum ar fi copiii din ziua de azi, care organizează petrecerea de ceai de posudku de păpuși de jucărie. Motivul aici este mult mai impresionant. Dar vom vorbi despre mai târziu.

Folclorist și cercetător, a scris basme V.Ya.Propp

„In basmul“ Printul Daniel-vorbi. „Vânat fata se scufunda treptat în sol (de ex., E. merge în iad) și părăsește locul de patru păpuși care îndeplinesc căutător pentru ea în vocea ei. În acest caz, Pupa este adjunct al solului.

Acesta este rolul de joc papusa în credințele multor popoare. „Știm că Ostiaks, Galbeni, Gilyaks, Orochi, chinezii, și în Europa - Mari, ciuvașii și multe alte națiuni au făcut în memoria unui membru al familiei defunctului“ boob de lemn „sau păpușa, care au fost considerate un recipient pentru imaginea sufletului decedat este alimentat tuturor celor. care se mănâncă, în general, și îngrijit el ca și pentru cei vii.

Această credință - nu este o trăsătură specifică a Siberiei și Europa. În Africa, în Eime, când soția moare, iar soțul se căsătorește a doua oară, el ține în păpușa lui de cabină „care este soția în viața de apoi. Ea a tot felul de onoruri soției sale în lumea cealaltă nu este gelos pe soția sa în această lume.“ În fosta Guineea Țările de Jos Noua după moartea decupaje, prin care profețesc. Frazer descrie în detaliu modul de păpușă ademenit pe pacient. Conține sufletul pacientului, păpușa ar putea cuprinde sau să fie sufletul decedatului general. Rude face un pic de păpușă, se uită după; în această păpușă incarneaza decedat. Doll hrănit la masă, a pus în pat, și așa mai departe. D. "

Aceasta este, alimentarea papusa si grija de ea, ca și în cazul în care îngrijirea persoanei decedate, sediul sufletului este. În plus, această păpușă a avut de a face cu spiritele și strămoșii lumii, și, prin urmare, a trebuit să lingușească, să nu suporte probleme sau rudele lor decedate.

„În Egipt, acest punct de vedere se reflectă în cultul mortuară. Yu. P. Frantsov remarcat acest fenomen în lucrarea sa despre povești antice egiptene ale Marelui Preot. „În vechile figuri egiptene consum magice cu scopuri magice era cunoscut. Cu umbra cu care a transferat utilizarea cifrelor din această poveste, ca ideea figura-pereche a devenit larg răspândită în cultul mortuară sub formă de figuri ajutoare #xAB; ushabti # xbb; sau "shauabti". Și, deși cifrele în cauză sunt specii de animale, aici, conexiunea este încă de necontestat, ca un strămoș uman înlocuiește animal-strămoș. După cum a subliniat Wiedemann, figurine #xAB; ushabti # xbb; Am fost sub formă de statui. Acestea au fost puse în mormântul defunctului, au fost numite #xAB; răspunde # xbb; și ar fi trebuit să ajute „în viața de apoi.“

popoarelor indigene din Siberia - Selkup, Nenets și multe altele până la ritualuri funerare recent conservate asociate cu păpușile. Cifrele, care au fost considerate sediul sufletului numit „ittarma“ - deși de diferite naționalități, numele pot varia.

Aceste cifre reprezintă un corp fără cap și mâini, sau ele sunt, dar prea mici, iar capul este lipsit de fețe sau abia programată o analogie cu paleolitice „Venuses“, care nu au mâinile, capul lui este foarte „convențional“, deoarece acestea sunt fără chip . În Khanty această păpușă a fost 20-22sm lung. Și unele vechi Khanty face aceste cifre până acum!

După cum este scris în albumul etnografic „Aceste imagini fac de familie, dar nu părinții sau soții (pentru doliu). La Son ittarmy femeile - pentru femei moarte, bărbați - pentru bărbați. Baza ittarmy face barbati, haine pentru ea - o femeie, dar nu închide „sertar pentru stocarea păpuși întotdeauna efectuate de oameni ..

În cei Sakha în crearea de păpuși a fost un șaman. El a fost cel care a suflat viață în păpușa. În continuare, o astfel de păpușă (tyuktyuye), care a aparținut prințului West Kangalassky ulus Dosol Ivan. Pe ei „înmormântare“ sacrificat costum alb cal. ceremonii Shaman a avut loc timp de trei zile.

în urmă cu 20-30 de ani trunchi ittarma este fabricat din lemn - uneori rupt de la colțul casei, sau metal. Acest din urmă material ca a fost mult timp considerate a avea proprietăți magice. Acest lucru se datorează acelui proces de topire om vechi și conversia unei substanțe într-un alt efect magic a fost prezent. Nu e de mirare mulți oameni fierari atribuite abilități magice. Deci, dacă nu a fost posibil să se facă corpul de metal de pe figura piept se agață în mod necesar chiar și o monedă sau inele de cupru. Și au pus cu ea o varietate de obiecte metalice mici, sau să dea lanțuri greutate cupru ușoare.

O parte din păpuși, așa cum am scris, au fost realizate din lemn sau metal. Dar se întâmplă de multe ori, și doar cârpă. Dar dacă ei au fost mereu atent îmbrăcați. In schimb, capetele de păpuși „de sex masculin a fost“ glugă, pe când „femela“ - fular. Doll-receptacul suflete feminine îmbrăcate în haina leagăn, eșarfe franjuri, rochie de bumbac. Pe piept era o ghirlandă de inele, mărgele și plăci. Le-am înfășurat într-o mare vălului.

Bărbați - în cămăși stambă, paltoane, curele, malitsa - haine cusute din piei de ren. Este curios faptul că, de asemenea, îngrijit bunăstarea păpuși. Deci, într-o casă ittarma ruinat găsit sub prima jacheta care două bancnote de 100 și 1000 de ruble au fost plasate în 1918.

În timp ce omul mort era încă în casă, pentru păpușa sa uitat după ce, în orice fel - hrănit, a pus în pat, așezat pe locul preferat al defunctului. Și acest lucru se face în mare parte de femei. Se credea că este acasa, la una dintre duș sale. Cercetatorii, de exemplu, au fost asistat în timpul caseta de prânz cu ittarma luat din patul în care dormea ​​târziu, și a stabilit masa, și înainte de el - mâncare și băutură.

Ittarma stocate într-un portbagaj special de la domiciliu sau cu altare de uz casnic pe platoul din fața casei - imagini casa de băuturi spirtoase. Cercetatorii au descoperit in casele distruse sunt lăzi, care, în plus față de păpuși au fost „comori“ de la sfârșitul anilor - toate fumat, cuțite, catarame, bucăți de piei.

După moartea unei păpuși de sex masculin păstrate timp de 5 ani de la moartea femeilor - 4 ani. Soarta lor depinde de obiceiurile de diferite naționalități. Ittarma ar putea fi îngropat în pădure, pus în pod, arde. Nu toate păpuși ale persoanei decedate au fost îngropate. sufletele Doll-receptacolul șamanilor morți, vechi, indivizii respectate ținute împreună cu alte altare de familie. De asemenea, a existat un alt obicei comun, care de mai jos.

Dacă credeți că „noroc“ - este doar o expresie a bucuriei și starea de spirit victoria, te înșeli. De asemenea, este o păpușă-recipient suflete de oameni care nu au murit de moarte naturală. În cazul în care o persoană este înecat, împușcat sau beat rece, a făcut o păpușă pentru el. A fost mai mult - până la 50 cm. Acestea au fost făcute în 2-3 zile după înmormântare.

Nu cu mult timp în urmă, oamenii care s-au uscat râu Nesyugan oferă spectacol uimitor. păpuși Cemetery - Ur. La buturugi mari cutii miniaturale au fost împrăștiate peste tot, cum ar fi Ambarchik - chiu, totuși. Prin proiectare, acestea sunt similare cu construirea lor de jurnal cu un acoperiș fronton. Este interesant faptul că asemănarea cu un hambar este un accident, această clădire este considerată sacră de popoarele din Siberia. În interiorul clădirii păpușa culcat pe un pat improvizat, iar lângă ele au fost un meci, cuțite, cârpe. Cercetătorii au descoperit chiar și un pahar dintr-un set de feluri de mâncare pentru copii. Toate URA-cald au fost întoarse spre centrul părții frontale a acestui loc. Pe copaci fluttering resturi de tesatura.

În acest loc oamenii au venit la urma, astfel încât centrul Ur a fost locul pentru foc de tabără, a stat o găleată de apă. Aici este o descriere a comemorare, „prima trezi face 15-20 de zile după înmormântare, și în primul an după moarte este destul de des (la fel ca în cazul morții obișnuite de plecare boala bătrâneții), dar mai ales - atunci când există vin. Apoi trezi mulțumit, de asemenea, ca de obicei, o dată pe an. Când vin să-și amintească defunctului în locul ur deschide ușa Ambarchik bang-deși, întâmpinat cu urale papusa (knock ușă Ambarchik pe perete, provocând, sarut-bang perete fierbinte decedat). Apoi, face un foc, în găleți, care sunt stocate de foc, pus pentru a găti mâncare, se fierbe ceai. După cum ne-a explicat informatorii de la cerb nu sunt uciși Ura, și au adus cu ei din capul satului sau trupul mort al unui cerb (Wake - pește sau carne). Pe copaci atârnă craniul și coarne de cerb, resturi de tesatura, panglici, cea mai mare parte alb. Acestea sunt darurile de băuturi spirtoase pădure. "

Rămâi cu noi, înainte de o mulțime de interesant! Dacă doriți să ne urmeze Vkontakte - acestea sunt grupul nostru.