Paradise - cum este de a merge la cer

Paradisul ... Care este cuvântul însemna în trecut, și dacă are sens pentru omul modern? Ceea ce poate fi considerat o reprezentare a Paradisului? Ea ramasite ale trecutului, sau semna aspirații pentru viitor? Cine este vrednic și care este capabil de a ajunge acolo? Face toate religiile au un concept de paradis? Pe scurt, încercăm să înțelegem aceste probleme complexe.

antichitate

Unii oameni de știință cred că ideea unei vieți viitoare, care vine după moarte, erau încă în oamenii primitivi. Acest lucru este demonstrat de multe dintre îngroparea lor. Gropile sunt puse de multe ori ceea ce se credea, poate necesita o persoană după moarte. Popoarele antice și triburi antice din Europa, de asemenea, știa că un astfel de paradis. Champs Elysees binecuvântat (sau Elysium) - un loc în care există întotdeauna un arc, suflă o briză și nu există nici o durere. Cu toate acestea, nu lua totul, dar numai eroi și cei care au avut o relație personală cu zeii. Numai în antichitate târziu am avut ideea că oamenii dedicați și drepți pot ajunge în acest loc frumos.

Alte idei despre viața veșnică a politeismului

Scandinav Valhalla - un paradis pentru Warriors, care a căzut eroic în luptă. În timpul zilei se ospătează în curțile cerești, dar noaptea au domoli fecioarele divine. Dar cele mai vii culori de paradis descris de vechii egipteni. Odată ce sufletul este responsabil pentru toate păcatele noastre pe teren lui Osiris și va fi admis la viața veșnică, aceasta va intra în așa-numitul câmp Iaru. Dacă te uiți la frescele din mormintele egiptene antice, putem vedea că atunci credincioșii se uită la moarte cu speranță, nu ca o încetare a existenței, ci ca o poarta la alta, o viață mai bună. flori frumoase și bărbați tineri și femei elegante, produse alimentare și uimitoare grădini mari și din abundență - toate acestea pot fi văzute în vechile picturi iscusiți.

A existat un alt concept în iudaism, care este paradisul. miturile biblice spun din grădina Edenului seninatate, în cazul în care a trăit primii oameni. Dar principala condiție a fericirii lor a fost ignoranță. După ce a gustat fructul, care ne permite să distingem între bine și rău, oamenii au pierdut inocența primară. Ei au fost dați afară din Paradis, au fost forțați să trăiască într-o lume dominată de păcat și moarte. Eden este imposibil să se întoarcă, nu este disponibil pentru o persoană cu cunoștințe. Acesta este un paradis pierdut. Conceptul său a fost criticat de ambele filosofii antici și gnosticii, care a scris despre faptul că această libertate este să nu se supună conștient interdicții, și să faci ce vrei. Atunci va fi un paradis.

În această religie, de asemenea, au o idee despre viața veșnică la binecuvântat. El îi așteaptă pe cei care au respectat toate reglementările și interdicțiile lui Allah, el a fost credincios și ascultător. Ce este un paradis în Islam? Acest set de grădini frumoase, cu iazuri frumoase și o varietate de tratează. Criticii Islamului spun că imaginile paradisului în Coran prea carnale, ci teologii islamici, mai ales astăzi, susțin că prezentarea descrisă există simboluri care percepția umană aproximativă a fericirii. De fapt, viața cerească nu poate fi descrisă în cuvinte obișnuite. Acasă bucuria locuitorilor din cer - este contemplarea lui Dumnezeu.

În acest paradis al religiei - nu scopul final al existenței, și stadiul calea către cea mai mare iluminare. Aceasta este țara bucuriei veșnice, unde toți cei care chemat Buddha renaste să mănânce fericire. După ce a odihnit, ei vor fi gata să urmeze Master în continuare. Cele mai multe mișcări budiste recunosc că acest teren este situat în partea de vest. Fondatorul jurământului religios nu atinge Nirvana, până când toate ființele care se aflau în acest loc, nu se grăbesc să Iluminismului finală. Cea mai mare pondere a reprezentării paradisului dă ramura japoneza a Mahayana - amidizm. Alte curente de car mari și minore învățat în principal, cum să atingă Nirvana, și multe dintre ele nu sunt foarte acorde atenție la această etapă intermediară. Paradisul în inima - principalul lucru pe care ar trebui să fie însoțită de o persoană care alege să abandoneze dorința și de a depăși astfel durerea.

„Cer promis“, sau Paradisul regăsit

Creștinismul se caracterizează prin conceptul de paradigmă pentru oportunitate nou descoperita umană a vieții veșnice, care a venit prin Mântuitorul. Acest lucru nu este paradisul care a fost începutul, nu unitatea perfectă a universului, în cazul în care totul este „foarte bun“. Conform conceptelor creștinismului ortodox, a fost distrus din cauza căderii omului, pentru că el a abuzat de libertatea voinței. În literatura teologică tradițională, există un nou paradis în ceruri. Pentru majoritatea scriitorilor creștini care au vorbit despre ea, a servit ca sursă de inspirație viziuni ale profeților - Isaia, Daniel, Ezechiel, parabola evanghelică. Dar cel mai important text, care a format ideea de paradis este „Apocalipsa“ Ioanna Bogoslova. Imaginea Ierusalimului ceresc, unde nu va fi nici o boală, nici durere, nu lacrimi, a devenit principalul simbol creștin. El a devenit locație cerului.

împărăția cerurilor

În înțelegerea tradițională creștină din acesta este asociat cu o viață fericită care vine după moarte. Acesta este ultimul refugiu al celor drepți. În acest caz, există mai multe idei despre tipul de ceea ce este împărăția cerurilor. De exemplu, este un concept metafizic și filosofic care descrie genul de loc unde rândurile sfinte, drepte și angelice se bucură de contemplarea lui Dumnezeu și prezența Lui. În teologie aceasta se numește beatifica Visio. Aceasta este viziunea care dă fericire. Dar, în literatură, folclor și mitologie paradisului conservate imagini cu o grădină cu pereți decorați cu pietre prețioase și drumuri pavate smaralde. Imaginea Ierusalimului ceresc ca și în cazul în care combină nostalgia unui Eden pierdut și o nouă viață veșnică. Va exista atunci când toată viața cea veche, umplut cu frica de moarte și suferință, vor fi distruse. Regatul Cerului - un loc de fericire a celor drepți și a păcătoșilor pocăiți, credincioși în Hristos.

Discrepanțe în reprezentări ale paradisului

Atât în ​​antichitate și în Evul Mediu, au existat puncte de vedere care diferă de la creștinismul ortodox în caietul de sarcini și noțiunea conceptuală a paradisului. De exemplu, mulți disidenți religioși, cum ar fi catarii au crezut că este Împărăția cerurilor, care nu este din lumea aceasta. Ei au crezut că cerul nu are limite geografice fizice. Cerul pe care îl vedem, nu poate fi un depozit. Este, probabil, că poate fi un memento de existența unei alte lumi, adevăratul Dumnezeu al creației. Ei au crezut că cerurile vizibile, cum ar fi pământul, a creat începutul alteia. Prin urmare, în opinia lor, evanghelistul Ioan, și spune că, dacă un om iubește lumea, este dușmanul lui Dumnezeu. Ei au fost Ierusalimul ceresc, în conformitate cu Epistola Sfântului Petru, unde se spune că va fi un pământ nou și cer nou, în cazul în care va locui neprihănirea. căderea omului, în opinia lor, a fost legată de plecarea lui din paradis în această lume din cauza fraudei sau abuzului de diavol. Prin urmare, oamenii trebuie să se întoarcă la creația adevărată, a lui Dumnezeu. Aceasta este principala diferență între ortodocși și creștinism eretic. Disidentul înțelegere paradis - acesta este locul în care am fost o dată expulzat, dar ne putem întoarce unde „patria cerească“ noastră. Catarii credeau că omul este prin natura sa un - un înger. Paradisul - acesta este locul său de reședință. El trăiește în această lume fără să știe. Dar Hristos ia arătat calea spre mântuire. În urma poruncile și de a efectua ei, are posibilitatea de a ajunge la viața veșnică și du-te la cer.

idei religioase moderne despre existența beatifică a celor neprihăniți au adesea mai mult simbolic decât betonul. Unele culte protestante resping în general, noțiunea de cer și viața de apoi, în timp ce alții au abordat Catarismul în ceruri perceput ca o intoarcere acasa.