Absurditatea și ideile sale, blog-ul 4brain

Oamenii care sunt obișnuiți să acorde o atenție lor la lumea din jurul nostru și detaliile sale sunt destul de neobișnuit pentru a observa lucruri absurde în jurul valorii. Absurd - ce este? Ceva care sfidează bunul simț, merge dincolo de normală este o prostie sau ridicol ...

Viața noastră este plină de absurditate. Și așa a fost, probabil, din momentul în care omul a început să se realizeze și pe alții în jur, ca indivizi. Dar, în cazul în care prima a fost dezvoltat filozofia de existență, numit existențialismul, să se concentreze pe unicitatea ființei umane, apoi mai târziu, și, din cauza aceasta, ea a dezvoltat deja alte învățături - absurditate.

Astăzi vom vorbi despre asta absurdul, principalele repere pe calea dezvoltării sale și reprezentanții săi cei mai proeminenți.

Ce este o absurditate și cum a apărut?

Absurdul reprezintă sistemul de puncte de vedere filozofice, potrivit căreia afirmă că ființa umană nu are nici un sens.

Ca absurditatea teoriei ideologiei este considerată ca făcând parte din filozofia existențialismului, și rădăcinile sale sunt luate în considerare ideea de Sorena Kerkegora - filosofia de origine daneză a secolului al XIX-lea. Forma Cu toate acestea, conceptul a luat absurditate filosofic apare în opera scriitorului și filozoful francez Albera Kamyu „Mitul lui Sisif." În lucrările sale Camus doar bazat pe ideile lui Kierkegaard, precum și oameni, cum ar fi Fridrih Nitsshe, Fyodor Dostoevsky, Edmund Husserl, Nikolay Berdyaiev și altele.

Deci, în prima jumătate a secolului trecut, oamenii au devenit interesați de lucrările lui Albera Kamyu și Jean-Paul Sartre, și idei absurdului a început să câștige mai multă popularitate. Rezultatul a fost același ca absurditate de durată a intrat în istoria filosofiei, precum și multe domenii de artă, cum ar fi scris, poezie, teatru, etc.

Dar ceea ce este atât de „prins“ conștiința de masă acest lucru foarte absurditate? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să ne întoarcem la punctele de vedere ale susținătorilor săi cei mai fervenți - Sorena Kerkegora, Lva Shestova și sa referit în mod repetat, pentru a ne Albera Kamyu.

Søren Kierkegaard

În ciuda atitudinii sale critice față de religie, Søren Kierkegaard nu diminuează importanța credinței în viața cuiva. Dimpotrivă, el a spus că credința merge dincolo de înțelegere, fiind transcendental, și, prin urmare, absurd. Ea nu poate fi justificată în mod logic, chiar dacă foarte eficient. Și asta a fost ideea principală a Kierkegaard.

Lev Shestov

Alber Kamyu

În ciuda faptului că noțiunea de linia roșie subțire „absurd“ trece prin toate lucrările lui Camus, principala sa creație în acest domeniu este considerat un „Mitul lui Sisif“. Aici absurditate este văzută ca o confruntare, confruntare și conflict între cele două idealuri. existența umană este absurd, pentru că Acesta reprezintă un conflict de dorința omului de a înțelege și de a fi un univers rece, indiferentă și nu vorbește semnificative sau Dumnezeu.

Alber Kamyu indică, de asemenea, existența experienței umane specifice, trezind noțiunea de absurditatea existenței. Această realizare, și anume contactul direct cu absurdul face ca o persoană să facă o alegere între sinucidere, „salt de credință“ și adoptare.

Potrivit lui Camus, sinuciderea este un fel de recunoaștere a faptului că viața nu este pur și simplu în valoare de ea - viața însăși nu este în valoare de ea. Această alegere postulează în mod tacit că viața - este „prea mult“. Sinuciderea ascunde o „ieșire“ direct de la situația absurdă prin instantanee „finalizare“ de ei înșiși și locul lor în lume.

Libertatea umană, în opinia Camus ca o oportunitate de a găsi sensul existenței constă în recunoașterea absurdității și acceptarea acesteia. În cazul în care o experiență absurdă este adevărata realizare a libertății universului de la ceva absolut, iar omul este liber. Camus îl numește „pe viu, nu de încredere“, și, în conformitate cu această declarație, orice universalism și absolutismul trebuie să fie determinată în mod subiectiv.

De aici concluzia că libertatea constă în faptul că o persoană este capabilă să găsească sensul lor propriu individuale și scop în viață, el poate face o alegere. Și personalitatea este transformată într-un element valoros al existenței, ceea ce reprezintă un complex aparte pentru idealurile ei. Personalitatea este deja, în sine, poate fi descrisă ca întregul univers.

În concluzie, ar trebui să atingă una dintre cele mai importante subiecte din absurdul și filozofie, în general - tema sensului în viață.

Sensul vieții absurdul

Absurdul ne spune că de-a lungul istoriei omului în nici un fel încercarea de a înțelege sensul vieții. Unii oameni au venit la concluzia că viața nu are sens, și tot ceea ce un om poate avea, este în prezent, sau încep să se simtă vidul, asigurându-vă că totul este predeterminat de Providence. Aceste senzații includ credința în Dumnezeu și angajamentul față de orice religie.

Alții au găsit răspunsuri la toate întrebările dvs. în sinucidere. Pentru cei care, dintr-un motiv sau altul, au ajuns să creadă că viața este lipsită de sens, sinuciderea devine o cale prin care se poate ajunge rapid punctul final al sorții sale.

Dar oamenii sunt capabili de a crea propriile lor și pentru ei înșiși sensul vieții, care, probabil, nu va fi obiectiv, dar ar fi ceva pentru a aduce la viață și să dea ceva care merită să-și continue călătoria. Acest lucru, de altfel, a spus Alber Kamyu. Dar una dintre ideile de bază aici este că oamenii ar trebui să păstreze o distanță între absurditatea vieții și sensul inventat în mod artificial și se referă la această distanță, el trebuie cu ironie.

Dar aș vrea să spun că viața în care nu există nici un sens, a devenit motivul pentru lipsa de fericire, cauza de apatie și indiferență, reticența de a face orice și nimic pentru a obține pentru mulți oameni. Desigur, noi nu judeca pe nimeni, ci ca adulți, putem spune că o astfel de viață nu poate trăi, sau cel puțin nu-l merita.

Absurditatea, chiar a găsit un ecou în inimile multor oameni, dar este destul de viziune asupra lumii utopic. Pline cu ideile sale, nu rămâne nimic altceva decât cum să stea capul sau încercați pe imaginea de un fel de luptător nu este clar de ce.

Și nu este mai bine să fie deschis larg ochii, respirați adânc și dau seama că sensul vieții este, și este viața însăși, în modul în care îl trăiesc, și ce fel de oameni suntem?

Perspective privind sensul de a fi foarte, foarte mult, iar acestea pot fi susținute de argumente grele. Dar, indiferent pe care o vom lipi principalul lucru - să rămână oameni veseli și activi.