Cum să nu ubitsya
Taxa de transfer pentru a sprijini proiecte de caritate de asistență pentru familii mari pentru abonații MTS, Beeline, Megafon, Tele2 Trimite SMS cu cuvântul TURNUL 50, în cazul în care 50 - suma de transfer
Pe Internet, o mulțime de căutări pentru cuvinte cheie: sinucidere, Cum sa te omoare fara durere, cum să te omoare, cel mai bine cum să se sinucidă, cum să se omoare, comite suicid, cum să se încheie viața ca să se omoare repede, etc. .
Ortodoxia consideră sinucidere consecințele cele mai grave ale păcatului, pentru că o persoană care a făcut-o în, nu mai are slăbiciune psihogicheskoy spirituală, disperare și oportunitate atât de nechibzuit să se pocăiască la viață și de a găsi o scuză după moarte. Nu este bucuria comuniunii cu Dumnezeu în rai, iad și întunericul devine lăcașul etern al sinuciderii.
România ocupă locul al doilea în lume în numărul de sinucideri. România a înregistrat 30 de sinucideri la 100 mii. Oamenii de un an, în ciuda faptului că critic este considerat cifra de 20 de persoane la 100 de mii. Am apelat la preotul Aleksiyu Kolosovu, să spună despre cauzele sinuciderii și care pot face pe oameni aproape de a păstra om de erori fatale.
Ce împinge o persoană să se sinucidă? Dacă vom amâna motive, cum ar fi un sacrificiu, boli psihice (inclusiv delir), stări afective sau teribilism nechibzuit, cauza probabilă de sinucidere aparent persoană „în condiții de siguranță“ poate fi numită durere. Durerea cu care nu este de acord unul. Și acest lucru nu este neapărat durerea este severă - este, mai degrabă, persoană iznemozhdaet și se pare că poate fi numit „Wish Moarte.“ Dorinta de moarte - așteptând încetarea suferinței, cu sursa de suferința unei persoane se vede pe sine: el știe că suferința este imanent în sine, este imposibil să se facă distincția „de sine“ de suferință, și cu conștiința și conștiința de sine, să evite conștientizarea acestui fapt este aproape imposibil, și cu atât mai dureros devine durere. În cele din urmă, singura cale este văzut distrugerea conștiinței sau a modifica limitele sale - în primul caz de sinucidere, a doua medicamente, care sunt, de asemenea, în general, este un fel de sinucidere lentă prin slăbirea minții și a corpului. În orice caz, persoana încearcă să potolească setea de moarte, scurt sau lung traseu.
Care este sursa acestei dureri? De ce ea îl ucide este „sigur“? Pentru a răspunde la aceste întrebări, trebuie să renunțe la ideea unei bunăstării externe - calitatea externă, așa-numitul „Indicatorii obiectivi“ nu joacă absolut nici un rol. Amintiți-vă cuvintele lui Hristos „Ce folos unui om să câștige toată lumea și pierde sufletul“ (Matei 16: 26).? Acesta funcționează ca logica - ceea ce este utilizarea de confort extern, lucrurile, materiale mici și consolare psihologică, în cazul în care nu sunt în măsură să elimine conflictul intern? Omul părtinitoare și toate simțurile strict prin prisma propriei sale „I“. Și dacă suferă? Apoi, totul va fi colorat de percepția durerii și taie setea de viață, sete de experiențe bune, va contribui din ce în ce pentru a consolida setea de moarte - este un cerc vicios. În cazul în care el intră în conflict intern? Din faptul că o persoană se confruntă cu incorectitudinea poziția sa și starea internă - el nu și-a găsit locul în viață, și determinat să facă un cardinal nu se schimba. Conștientizare stare greșită, impasul intern, acolo, și determinat să depășească inerția mediului sau a propriei lor „ego-ul“ nu este: convențiile interne sau externe înăbușe umane și nu poate fi cine este el, dar trebuie să arate modul în care vrea să vadă, sau cam asa ceva, ceea ce implică acceptarea datoriei.
Pentru un creștin conștient ridică problema de umilință, suporta viața lui și situația capătă o dimensiune religioasă, în care chiar și durerea își găsește sensul și suferința în sine devine ieșire pe de o parte, iar pe de altă parte - din actul ireparabile păstrează frica de păcat, frica de alienante Dumnezeu. Dar acest lucru, din nou, se aplică numai pentru un creștin conștient, dar ce putem spune despre cei care nu sunt dispuși să accepte Dumnezeu? Cum putem ajuta o astfel de persoană?
Primul meu gând - „se va deschide o bogăție de înțelepciune și bunătatea lui Dumnezeu!“ O idee bună, dar ineficient - să accepte Dumnezeu în această stare, suferința trebuie să aibă deja experiența de căutare religioasă conștientă, ar trebui să sune la întrebarea răspunsul la care este Domnul Însuși: Atunci cuvântul Evangheliei și exemplul de sfințenie - toate pot beneficia. Și dacă nu este prezent (mai mult caz comun)? Cum putem sprijini incidentul, în plus față de rugăciuni sincere?
În primul rând, comunicarea. Mai multe Romani a spus: „Dixi et animam levavi“ - a vorbit și ușura sufletul. S-ar părea o chestiune simplă - să asculte cu atenție la boli de inima - dar se poate face mult mai bine, dacă nu încercați să întrerupă persoana și să încerce să se dovedească, mai degrabă decât să-l asculte, compasiune tăcere activă.
