Precizia - aceasta
FIABILITATE - valabilitate, concludenței, fără îndoială, anumite elemente ale cunoașterii științifice și de zi cu zi. hotărâre semnificativă - o astfel de propunere, care exprimă ferm cunoașterea întemeiată; de ex. „Luna - satelit Pământ“, „Apa fierbe la 100 grade C,“ etc. judecăți sigure sunt împărțite în două tipuri: asertive, declarându-o anumită realitate a situației, și apodictică, susținând legătura necesară a fenomenelor. D. hotărâri teorii și confirmarea empirică este furnizat, datele experimentale, practica socială.
Până la mijlocul secolului al 20-lea. se credea că știința și experiența de zi cu zi sunt în măsură să ofere judecata absolut de încredere. Ex. Filozofia marxistă a susținut că există așa-numitul adevăr absolut - prevederi care nu vor fi refuzate, modificate și vor rămâne pentru totdeauna în vistieria cunoașterii umane. Reprezentanții pozitivismului logic de părere că situațiile de protocol, care exprimă experiența senzuală a subiectului, este absolut sigur și nu permit nici o îndoială. În a doua jumătate a secolului al 20-lea. sa realizat că absolut D. imposibil de atins, că toate declarațiile și teoriile noastre doar relativ sigure, și vor fi schimbate sau a scăzut în timp.
D. - un concept care caracterizează cunoștințele în modul stabilit ferm, exclusiv sub semnul întrebării. Din punct de vedere subiectiv AD este o formă de conștientizare a omului adevărat.
În istoria doctrinelor epistemologice dominată de două înțelegere de bază a D: ca siguranța anumitor conținuturi de conștiință și ca proprietatea este întemeiată în mod logic adevăr. Primul este legat cu ideea de adevăr ca o „lumină rezonabil“, care nu este supusă la întrebarea cunoașterea se realizează nu prin constatările și dovezile, și în intuiție directă. Al doilea - ideea unei teorii speciale deductive D., un model din care au fost timp de secole teoria matematică.
Filozofia clasică a rezolvat problema DV în spiritul fundamentalismului epistemologic - găsi cu siguranță surse de încredere și baze de cunoștințe. Potrivit lui Descartes, combina aceste D. înțelegerea oferă două operații ale minții: intuiție și deducție. Primul este „conceptul de o minte limpede și atent, atât de simplu și clar că nu lasă nici o îndoială că ne gândim.“ D. Difuzarea se realizează prin deducere „prin care am ajuns să știm tot ce este necesar este derivat din ceva cunoscut sigur.“ În empirismul D. atribuit într-un fel înțeles imediat „datele senzoriale.“ Bacon a văzut o bază solidă de cunoștințe în nucleul senzorial de experiență, fără distorsiuni antropomorfe, lingvistice și doctrinare. Potrivit lui Hume, numai buna cunoaștere a faptelor individuale, precum și matematică, pentru că este analitică.
Epistemologia secolului al 20-lea. căutare sofisticate pentru nivelurile de cunoștințe de încredere au fost luate în neo și fenomenologiei. În primul D. necondiționat atribuită „experiență pură“, exprimată în limba de observare. Fenomenologia Husserl restaurat motiv Carthusian pentru a reveni la structura originală a conștiinței, este dezvăluit în intuiției clare și imediate D. Ambele programe fundamentaliste prăbușit, și căutarea pentru absolute „puncte de sprijin“ ale cunoașterii sunt considerate astăzi ca irealizabil. Astfel, în conformitate cu Popper, toate cunoștințele condiționate și ipotetice; nu există începuturi și alte surse de informații decât neconditionate D. cunoaștere reală cunoaștere vine din diverse motive, uneori destul de șubredă (idei metafizice, penalizările, bunul simț, etc.), dar gradul de cunoaștere D. îmbunătățit în cursul sunetului său continuu critica.
În hermeneutica moderne a negat imediat experiența interioară D. și să dovedească faptul că auto-înțelegere, precum și în înțelegerea tuturor, în mod inevitabil, există ipoteze inconștiente și prejudecăți. În această lucrare Wittgenstein „On Certitudine“ are loc ideea că baza de cunoștințe înrădăcinate într-o experiență de non-verbale, și cunoștințele sale de AD dobândește un rezultat al implicării într-o rețea de dovezi interconectate și se sprijină reciproc.
Astfel, pentru epistemologia modernă se caracterizează prin conștientizarea limitelor de valabilitate, „temeiniciei“ D. și orice percepție că granița dintre opinia, credința, presupunând, și cunoașterea relativă și suplă.